28519 Kayıt Bulundu.
Giriş
Rasulullah (sav) şöyle buyurmuştur: "Böbürlenme ve kibir deveyle deve ve sığır sahiplerinde, sekinet ve huzur ise koyun sahiplerindedir."
Açıklama: Hadisin isnadı için bk. HM008211.
Bize Abdürrezzak, ona Mamer, ona Eyyüb, ona İbn Sîrîn, ona da Ebu Hüreyre'nin rivayet naklettiğine göre Hz. Peygamber (sav) şöyle buyurdu: "Cennetle cehennem birbirleriyle tartışmaya giriştiler. Cennet 'Allah’ım! Ne oluyor da bana sadece fakir ve düşük seviyedeki insanlar giriyor?' dedi. Cehennem de 'Allah’ım! Ne oluyor da bana sadece zorba ve kibirliler giriyor?' diye sordu. Cenab-ı Hak, cehenneme 'Sen benim azabımsın, dilediğimi sana atarım' buyurdu. Cennete de 'Sen de benim rahmetimsin. Dilediğime seni nasip ederim. Her ikiniz de dolacaksınız' buyurdu. Cennete gelince, Allah onun için dilediğini yaratacaktır. Cehennem ise cehennemlikler oraya atılınca 'Daha fazlası yok mu?' der. Sonunda Allah ayağını onun üzerine koyar, böylece cehennem dolar ve büzülüp kapanır, sonra da 'Yeter, yeter, yeter' der."
Açıklama: Hadis ceyyiddir. أَبو طَارِقٍ 'ın meçhul olması isnadı zayıf yapmaktadır. Kültürümüzde Hadisle projesini ilgilendiren kısım: "أَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ" Kültürümüzde Hadisler projesini ilgilendiren kısım: فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ
Açıklama: Hadis sahihtir. İsnad ise İbn Lehîa'nın sû-i hıfzından dolayı isnad zayıftır. Bu hadis الأعرج tarîkiyle sahih isnadla daha önce 8279 nolu hadiste geçmiştir. Sistemde hadisin numarası: 8590dır.
Açıklama: Hadis sahih olup isnad zayıftır. Zayıflığın sebebi İbn Lehîa'nın sû-î hıfzından kaynaklıdır.
Açıklama: إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ وَثِقَ بِعَمَلِهِ bu kısım hariç hadis sahihtir. İbn Lehîa sû-î hıfzdır. -diğer isnadlarda aynı şekilde olup isnad için zayıf denilmiştir. Ancak burada Şuayb Arnavut bu durumu yani zayıflığı belirtmemiştir. Lakin hadisin همام بن منبه عن أبي هريرة tarikiyle sahih olarak geldiğini belirtmiştir.
Açıklama: Hadis sahih olup İbn Lehîa mütâbi' dir. İsnadın durumu belirtilmemiştir.
Açıklama: Hadis sahih li gayrihi dir. مُحَمد 'ın zayıflığı isnadın zayıf olmasını gerektirmiştir. Bazı rivayetlerde مُحَمد yerine شهر بن حوشب ismi kullanıldığı olmuştur.