6745 Kayıt Bulundu.
Giriş
Giriş
Bize Harun b. Zeyd b. Ebu'z-Zerka, ona babası (Zeyd b. Ebu Zerka es-Sa'lebî), ona Cerir b. Hazım, ona Zübeyr b. Hirrît, ona da İkrime, İbn Abbas'ın şöyle dediğini nakletti: Peygamber (sav), üstünlüklerini ortaya koyabilmek için yarışan kimselerin yemeklerinin yenmesini yasakladı. Ebû Davud dedi ki: Bu hadisi Cerir'den rivayet edenlerin ekserisi, rivayetlerinin senedinde İbn Abbas'ın ismini zikretmemiştir (Yani ilgili rivayeti mürsel senedle nakletmişlerdir). [Harun en-Nahvî (bu hadisi rivayet ederken) İbn Abbas'ın ismini zikretmiş, Hammâd b. Zeyd ise (İbn Abbas'ın ismini) zikretmemiştir.]
Açıklama: Üstünlüklerini ortaya koyabilmek için yarışan kimselerden kasıt, riyâ yani gösteriş için bu işi yapanlardır.
Bize Musa b. İsmail ve Muhammed b. Mahbub, o ikisine Hammad, ona Asım, ona Ebû Salih, ona da Ebu Hureyre, Rasul-i Ekrem'in (sav) şöyle buyurduğunu rivayet etti: "Misafirlik üç gündür. Üç günden fazla (olan misafirlik) ise (ev sahibi için misafire yapılan) bir sadakadır (iyiliktir, ikramdır)."
Bize Müsedded ve Halef b. Hişam, o ikisine Ebu Avane, ona Mansur, ona Amir, ona da Ebu Kerime'nin rivayet ettiğine göre Rasulullah (sav) şöyle buyurmuştur: "Misafiri bir gece ağırlamak, her müslüman üzerine bir haktır. Her kim bir kimsenin avlusunda sabahlayacak olursa, o kimseyi ağırlamak ev sahibi üzerine borçtur. İster bu borcu öder, isterse de ödemeyi terk eder ve borçlu kalır."
Bize Müsedded ve Halef b. Hişam, o ikisine Ebu Avane, ona Mansur, ona Amir, ona da Ebu Kerime'nin rivayet ettiğine göre Rasulullah (sav) şöyle buyurmuştur: "Misafiri bir gece ağırlamak, her müslüman üzerine bir haktır. Her kim bir kimsenin avlusunda sabahlayacak olursa, o kimseyi ağırlamak ev sahibi üzerine borçtur. İster bu borcu öder, isterse de ödemeyi terk eder ve borçlu kalır."
Bize Said b. Şebib ve Hayve b. Şurayh Hımsı, ona Bakiyye, ona Sevr b. Yezid, ona Salih b. Yahya b. Mikdam b. Ma'dikerib, ona babası, ona dedesi, ona da Halid b. Velid şöyle rivayet etmiştir: "Rasulullah (sav) atların, katırların ve eşeklerin etlerim yemeyi yasaklamıştır" Hayve ise rivayetine "Köpek dişi olan yırtıcı tüm hayvanların (etinin yenmesini yasakladı)" ifadesini eklemiştir. [Ebu Davud der ki: Bu Malik'in görüşüdür. Ebu Davud der ki: Atların etinin yenmesinde bir sakınca yoktur ve amel bu hadis üzerinde değildir. Çünkü bu hadis mensuhtur. Hz. Peygamber'in (sav) sahabelerinden bir cemaat at etlerini yemiştir, İbn Zübeyir, Fedâle b. Ubeyd, Enes b. Malik, Esma bt. Ebu Bekir, Süveyd b. Gafele ve Alkame bunlardandır. Rasulullah (sav) zamanında Kureyşliler atları yemek üzere keserdi.]
Bize Amr b. Osman, ona Muhammed b. Harb, ona Ebu Seleme Süleyman b. Süleym, ona Salih b. Yahya b. Mikdam, ona dedesi Mikdam b. Ma'dikerib, ona da Halid b. Velid şöyle demiştir: Rasulullah (sav) ile Hayber savaşına katılmıştım. Yahudiler gelip, halkın (yağma etmek üzere Yahudilerin) ağıllarına koşuştuklarını şikâyet ettiler. Rasulullah da (sav) (Müslümanlara hitaben) şöyle buyurdu: "Dikkatli olun! Anlaşmalı olarak Müslüman topraklarında yaşayan gayri Müslimlerin mallarını haksız yere almak helâl olmaz. Ehli eşek eti size haram olduğu gibi at ve katır da haramdır. azı dişi bulunan her yırtıcının ve pençesi olan her kuşun etinin yenmesi helal değildir."
Bize Osman b. Ebu Şeybe, ona Cerir, ona eş-Şeybanî, ona Adî b. Sabit, ona Zir b. Hubeyş, ona Huzeyfe –zannediyorum- Rasulullah'ın (sav) üç kez şöyle buyurduğunu rivayet etti: "Kıbleye karşı tüküren kimse kıyamet gününde (Allah'ın huzuruna) tükürüğü iki gözünün arasında olarak gelir. Kim de şu pis (kokulu) sebzeyi yerse mescidimize yaklaşmasın."