Açıklama: Sıhhat belirtilmemiştir. Ateşin değdiği şeylerde abdest almamak/terketmek sahihtir. Bu isnadda Katade hakkında ihtilaf vardır.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
76093, HM027631
Hadis:
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ صَالِحًا أَبَا الْخَلِيلِ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ أَنَّ أُمَّ حَكِيمٍ بِنْتَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَتْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ فَنَهَسَ مِنْ كَتِفٍ عِنْدَهَا ثُمَّ صَلَّى وَمَا تَوَضَّأَ مِنْ ذَلِكَ
Tercemesi:
- Ümmü Hakim bt. Zübeyr b. AbdÜımuttalib'den (Radıyallahü anha)
Allah'ın Peygamberi (Sallallahü aleyhi ve sellem), Dubii'a bt. Zübeyr'in yanına geldi ve (onun ikram ettiği) kürek kemiği etinden orada yedi, sonra namaz kıldı, (ancak) yemekten dolayı (yeniden) abdest almadı.
Açıklama:
Sıhhat belirtilmemiştir. Ateşin değdiği şeylerde abdest almamak/terketmek sahihtir. Bu isnadda Katade hakkında ihtilaf vardır.
Yazar, Kitap, Bölüm:
Ahmed b. Hanbel, Müsned-i Ahmed, Ümmü Hakim 27631, 8/747
Senetler:
1. Ümmü Hakem bt. Zübeyr el-Kuraşiyye (Safiyye bt. Zübeyr b. Abdulmuttalib b. Haşim)
2. Ebu Muhammed Abdullah b. Haris el-Haşimî (Abdullah b. Haris b. Nevfel b. Haris b. Abdülmuttalib)
3. Ebu Halil Salih b. Ebu Meryem ed-Duba'î (Salih b. Ebu Meryem)
4. Ebu Hattab Katade b. Diame es-Sedusî (Katade b. Diame b. Katade)
5. Ebu Nadr Said b. Ebu Arûbe el-Adevî (Saîd b. Mihrân)
6. Ebu Halid Yezid b. Harun el-Vasitî (Yezid b. Harun b. Zâzî b. Sabit)
Konular:
Abdest, ateşte pişen yiyecek abdest gerektirir mi?
Açıklama: Sıhhat belirtilmemiştir. Bu isnadda Katade hakkında ihtilaf vardır.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
77012, HM027898
Hadis:
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ صَالِحًا يَعْنِي أَبَا الْخَلِيلِ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ أَنَّ أُمَّ حَكِيمٍ بِنْتَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَتْهُ
أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ فَنَهَسَ مِنْ كَتِفٍ عِنْدَهَا ثُمَّ صَلَّى وَمَا تَوَضَّأَ مِنْ ذَلِكَ
Tercemesi:
Açıklama:
Sıhhat belirtilmemiştir. Bu isnadda Katade hakkında ihtilaf vardır.
Yazar, Kitap, Bölüm:
Ahmed b. Hanbel, Müsned-i Ahmed, Ümmü Hakim 27898, 8/838
Senetler:
1. Ümmü Hakem bt. Zübeyr el-Kuraşiyye (Safiyye bt. Zübeyr b. Abdulmuttalib b. Haşim)
2. Ebu Muhammed Abdullah b. Haris el-Haşimî (Abdullah b. Haris b. Nevfel b. Haris b. Abdülmuttalib)
3. Ebu Halil Salih b. Ebu Meryem ed-Duba'î (Salih b. Ebu Meryem)
4. Ebu Hattab Katade b. Diame es-Sedusî (Katade b. Diame b. Katade)
5. Ebu Nadr Said b. Ebu Arûbe el-Adevî (Saîd b. Mihrân)
6. Ebu Halid Yezid b. Harun el-Vasitî (Yezid b. Harun b. Zâzî b. Sabit)
Konular:
Abdest, ateşte pişen yiyecek abdest gerektirir mi?
Açıklama: Sıhhat belirtilmemiştir. Bu isnadda Katade hakkında ihtilaf vardır.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
77013, HM027899
Hadis:
حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ الزُّبَيْرِ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أُخْتِهَا ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ فَنَهَسَ مِنْ كَتِفٍ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
قَالَ أَبِي و قَالَ الْخَفَّافُ هِيَ أُمُّ الحَكم بِنْتُ الزُّبَيْرِ
Tercemesi:
Açıklama:
Sıhhat belirtilmemiştir. Bu isnadda Katade hakkında ihtilaf vardır.
Yazar, Kitap, Bölüm:
Ahmed b. Hanbel, Müsned-i Ahmed, Ümmü Hakim 27899, 8/838
Senetler:
1. Ümmü Hakem bt. Zübeyr el-Kuraşiyye (Safiyye bt. Zübeyr b. Abdulmuttalib b. Haşim)
2. Ebu Muhammed Abdullah b. Haris el-Haşimî (Abdullah b. Haris b. Nevfel b. Haris b. Abdülmuttalib)
3. Ebu Halil Salih b. Ebu Meryem ed-Duba'î (Salih b. Ebu Meryem)
4. Ebu Hattab Katade b. Diame es-Sedusî (Katade b. Diame b. Katade)
5. Ebu Nadr Said b. Ebu Arûbe el-Adevî (Saîd b. Mihrân)
6. Ebu Muhammed Ravh b. Ubade el-Kaysî (Ravh b. Ubade b. Alâ b. Hasan b. Amr b. Mersed)
Konular:
Abdest, ateşte pişen yiyecek abdest gerektirir mi?
Açıklama: Sıhhat belirtilmemiştir. Ateşin değdiği şeylerde abdest almamak/terketmek sahihtir. Bu isnadda Katade hakkında ihtilaf vardır.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
77014, HM027900
Hadis:
[حدثنا علي] حَدَّثَنَا مُعَاذٌ يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ الزُّبَيْرِ
أَنَّهَا نَاوَلَتْ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتِفًا مِنْ لَحْمٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ صَلَّى
Tercemesi:
Açıklama:
Sıhhat belirtilmemiştir. Ateşin değdiği şeylerde abdest almamak/terketmek sahihtir. Bu isnadda Katade hakkında ihtilaf vardır.
Yazar, Kitap, Bölüm:
Ahmed b. Hanbel, Müsned-i Ahmed, Ümmü Hakim 27900, 8/839
Senetler:
1. Ümmü Hakem bt. Zübeyr el-Kuraşiyye (Safiyye bt. Zübeyr b. Abdulmuttalib b. Haşim)
2. İshak b. Abdullah el-Haşimi (İshak b. Abdullah b. Haris b. Nevfel)
3. Ebu Hattab Katade b. Diame es-Sedusî (Katade b. Diame b. Katade)
4. Hişam b. Ebu Abdullah ed-Destevâî (Hişam b. Senber)
5. Ebu Abdullah Muaz b. Hişam ed-Destevâî (Muaz b. Hişam b. Senber)
Konular:
Abdest, ateşte pişen yiyecek abdest gerektirir mi?
Öneri Formu
Hadis Id, No:
76102, HM027634
Hadis:
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي حَثْمَةَ عَنِ الشِّفَاءِ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ وَكَانَتْ امْرَأَةً مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ قَالَتْ
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ فَقَالَ:
" إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحَجٌّ مَبْرُورٌ"
Tercemesi:
Bize Haşim b. el-Kasım, ona Mes'ûdî, ona Abdülmelik b. Umeyr, ona Âli Ebu Hasme'den bir adam, ona da muhacir olan Şifâ bt. Abdullah rivayet etmiştir: Rasulullah'a (sav) en faziletli amel sorulduğunda şöyle buyurdu:
"Allah'a iman, Allah yolunda cihad ve mebrur (kabul edilmiş) bir hac."
Açıklama:
Yazar, Kitap, Bölüm:
Ahmed b. Hanbel, Müsned-i Ahmed, Şifa bt. Abdullah 27634, 8/749
Senetler:
()
Konular:
Amel, amellerin en faziletlisi
Amel, faziletlileri
Cihad, fazileti
Hac, fazileti
Açıklama: Sıhhat belirtilmemiştir. İbrahîm b. Mehdî (el-Mıssîsî) Ebû Davûd'un ricalindendir. Onu Ebû Hâtim ve İbn Kâni' onu tevsîk etmiştir. İbn Hibbân ise "es-Sikât"ında zikretmiştir. İbn Ma'în onun müslüman adam olduğunu, yalan söylediğini göremediğini ifade eder. İbn Hacer "makbûl" demiştir. Ricâlin gerisi Şeyhayn'ın sikalarıdır. Diğer taraftan Şifâ bt. Abdillah'ın hadislerini Buhârî "Edebü'l-Müfred"inde nakletmiştir. Ebû Davud ve Nesâi hakezâ.
Öneri Formu
Hadis Id, No:
76104, HM027635
Hadis:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنِ الشِّفَاءِ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ
دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عِنْدَ حَفْصَةَ فَقَالَ لِي أَلَا تُعَلِّمِينَ هَذِهِ رُقْيَةَ النَّمْلَةِ كَمَا عَلَّمْتِيهَا الْكِتَابَةَ
Tercemesi:
Açıklama:
Sıhhat belirtilmemiştir. İbrahîm b. Mehdî (el-Mıssîsî) Ebû Davûd'un ricalindendir. Onu Ebû Hâtim ve İbn Kâni' onu tevsîk etmiştir. İbn Hibbân ise "es-Sikât"ında zikretmiştir. İbn Ma'în onun müslüman adam olduğunu, yalan söylediğini göremediğini ifade eder. İbn Hacer "makbûl" demiştir. Ricâlin gerisi Şeyhayn'ın sikalarıdır. Diğer taraftan Şifâ bt. Abdillah'ın hadislerini Buhârî "Edebü'l-Müfred"inde nakletmiştir. Ebû Davud ve Nesâi hakezâ.
Yazar, Kitap, Bölüm:
Ahmed b. Hanbel, Müsned-i Ahmed, Şifa bt. Abdullah 27635, 8/749
Senetler:
()
Konular:
Hastalık, Hz. Peygamber döneminde
Hz. Peygamber, hanımlarıyla ilişkileri
Hz. Peygamber, öğreticiliği
Tedavi, Rukye, tedavi şekilleri
Yazı, katiplik