أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِىِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِى عُثْمَانَ قَالَ : كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَأَخَذَ مِنْهَا غُصْناً يَابِساً فَهَزَّهُ حَتَّى تَحَاتَّ وَرَقُهُ قَالَ : أَمَا تَسْأَلُنِى لِمَ أَفْعَلُ هَذَا؟ قُلْتُ لَهُ : لِمَ فَعَلْتَهُ ؟ قَالَ : هَكَذَا فَعَلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ قَالَ :« إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ وَصَلَّى الْخَمْسَ تَحَاتَّتْ ذُنُوبُهُ كَمَا تَحَاتَّ هَذَا الْوَرَقُ ». ثُمَّ قَالَ {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَىِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ} إِلَى قَوْلِهِ {ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ}

Bize Yahya b. Hassân, ona Hammâd b. Seleme, ona Ali b. Zeyd, ona da Ebu Osman şöyle rivayet etti: "Ben Selman'la birlikte bir ağacın altında idim. Selman ağaçtan kuru bir dal aldı ve onu, yaprakları dökülünceye kadar salladı. Sonra, 'Bana niçin böyle yaptığımı sormuyor musun?' dedi. Ben de ona, 'Neden böyle yaptın?' dedim. 'Rasûlullah (sav) da aynen böyle yapmış, sonra da şöyle buyurmuştu' dedi: "Şüphe yok ki, müslüman güzelce abdestini aldığı ve beş vakit namazını kıldığı zaman, şu yaprakların döküldüğü gibi günahları da dökülür." Sonra "Gündüzün iki tarafında ve gecenin gündüze yakın vakitlerinde namaz kıl" mealindeki âyeti, "Bu, öğüt alanlar için bir öğüttür" (Hud, 11/114) kısmına kadar okudu."

• Dârimî Sünen-i Dârimî Tahâret 45, 1/560

أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم بن عبد الله بن معاوية السياري شيخ أهل الحقائق بخراسان رحمه الله قال : أنا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه الفزاري أنا عبدان بن عثمان أنا عبد الله بن الشميط بن عجلان عن أبيه : أنه سمع أسلم العجلي يقول : حدثني أبو الضحاك الجرمي عن هرم بن حيان العبدي قال : قدمت الكوفة فلم يكن لي بها هم إلا أويس القرني أطلبه و أسأل عنه حتى سقطت عليه جالسا وحده على شاطئ الفرات نصف النهار يتوضأ و يغسل ثوبه فعرفته بالنعت فإذا رجل لحم آدم شديد الأدمة أشعر محلوق الرأس يعني ليس له جمة كث اللحية على إزار من صوف و رداء من صوف بغير حذاء كبير الوجه مهيب المنظر جدا فسلمت عليه فرد علي و نظر إلي فقال حياك الله من رجل فممدت يدي إليه لأصحافه فأبى أن يصافحني و قال : و أنت فحياك الله فقلت رحمك الله يا أويس و غفر لك أنت رحمك الله ثم خنقتني الغيرة من حبي إياه ورقتي له لما رأيت من حاله ما رأيت حتى بكيت و بكى ثم قال : و أنت فرحمك الله يا هرم بن حيان كيف أنت يا أخي من ذلك علي قلت الله قال لا إله إلا الله سبحان ربنا إن كان و عد ربنا لمفعولا حين سماني و الله ما كنت رأيته قط و لا رآني ثم قلت : من أين عرفتني و عرفت اسمي و اسم أبي فو الله ما كنت رأيتك قط قبل هذا اليوم قال : نبأني العليم الخبير عرفت روحي روحك حيث كلمت نفسي نفسك أن الأرواح لها أنفس كأنفس الأحياء إن المؤمنين يعرف بعضهم بعضا و يتحدثون بروح الله و إن لم يلتقوا و إن لم يتكلموا و يتعارفوا و إن نأت بهم الديار و تفرقت بهم المنازل قال : قلت حدثني عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بحديث أحفظه عنك قال : إني لم أدرك رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم تكن لي معه صحبة و لقد رأيت رجالا قد رأوه و قد بلغني من حدثيه كما بلغكم و لست أحب أن أفتح هذا الباب على نفسي أن أكون محدثا أو قاضيا و مفتيا في النفس شغل يا هرم بن حيان قال : فقلت : يا أخي أقرأ علي آيات من كتاب الله اسمعهن منك فإني أحبك في الله حبا شديدا و أدع بدعوات و أوص بوصية أحفظها عنك قال : فأخذ بيدي على شاطئ الفرات و قال : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قال : فشهق شهقة ثم بكى مكانه ثم قال : قال ربي تعالى ذكره و أحق القول قوله و أصدق الحديث حديثه و أحسن الكلام كلامه { و ما خلقنا السماء و الأرض و ما بينهما لاعبين } { ما خلقناهما إلا بالحق } حتى بلغ إلى { من رحم الله إنه هو العزيز الرحيم } ثم شهق شهقة ثم سكت فنظرت إليه و أنا أحسبه قد غشي عليه ثم قال : يا هرم بن حيان مات أبوك و أوشك أن تموت و مات أبو حيان فأما إلى الجنة و إما إلى النار و مات آدم و مات حواء يا ابن حيان نوح و إبراهيم خليل الرحمن يا ابن حيان و مات موسى نجي الرحمن يا ابن حيان و مات داود خليفة الرحمن يا ابن حيان و مات محمد رسول الرحمن و مات أبو بكر خليفة المسلمين يا ابن حيان و مات أخي و صفيي و صديقي عمر بن الخطاب ثم قال : وا عمراه رحم الله عمر و عمر يومئذ حي و ذلك في آخر خلافته قال : فقلت له : رحمك الله إن عمر بن الخطاب بعد حي قال : بلى إن تفهم فقد علمت ما قلت و أنا و أنت في الموتى و كان قد كان ثم صلى على النبي صلى الله عليه و سلم و دعا بدعوات خفاف ثم قال : هذه و صيتي إليك يا هرم بن حيان كتاب الله و اللقاء بالصالحين من المسلمين و الصلاة و السلام على النبي صلى الله عليه و سلم و لقد نعيت على نفسي و نعيتك فعليك بذكر الموت فلا يفارقن عليك طرفة و انذر قومك إذا رجعت إليهم و انصح أهل ملتك جميعا و أكدح لنفسك و إياي إياك أن تفارق الجماعة فتفارق دينك و أنت لا تعلم فتدخل النار يوم القيامة قال : ثم قال : اللهم إن هذا يزعم أنه يحبني فيك و زارني من أجلك اللهم عرفني وجهه في الجنة و أدخله علي زائرا في دارك السلام و أحفظه ما دام في الدنيا حيث ما كان و ضم عليه ضيعته و رضه من الدنيا باليسير و ما أعيطته من الدنيا فيسره له و أجعله لما تعطيه من نعمتك من الشاكرين واجزه خير الجزاء استودعتك الله يا هرم بن حيان و السلام عليك و رحمة الله ثم قال لي : لا أراك بعد اليوم رحمك الله فإني أكره الشهرة و الوحدة أحب إلي لأني شديد الغم كثير الهم ما دمت مع هؤلاء الناس حيا في الدنيا و لا تسئل عني و لا تطلبني و اعلم إنك مني على بال و لم أرك و لم ترني فاذكرني وادع لي فأني سأذكرك و أدعو لك إن شاء الله تعالى انطلق هاهنا حتى أخذها هنا قال فحرصت على أن أسير معه ساعة فأبى علي ففارقته يبكي و أبكي قال : فجعلت أنظر في قفاه حتى دخل في بعض السكك فكم طلبته بعد ذلك و سألت عنه فما وجدت أحدا يخبرني عنه بشيء فرحمه الله و غفر له و ما أتت علي جمعة إلا و أنا أراه في منامي مرة أو مرتين أو كما قال

• Hâkim en-Nîsâbûrî el-Müstedrek Ma'rifetü's- sahâbe 5831, 7/245

8717 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقُرَشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يَوْمَ الْمَرْجِ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: لَوْلَا أَنَّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللهَ سَيَمْنَعُ هَذَا الدِّينَ بِنَصَارَى مِنْ رَبِيعَةَ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ» مَا تَرَكْتُ عَرَبِيًّا إِلَا قَتَلْتُهُ أَوْ يُسْلِمُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقُرَشِيُّ هَذَا لَا أَعْرِفُهُ

• Nesâî Sünen-i Kübra Siyer 8717, 8/90

عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن عمران عن إبراهيم أنه كان يقرأ القرآن في رمضان في كل ثلاث ، فإذا دخلت العشر قرأه في ليلتين ، واغتسل في كل ليلة.

Bize Abdurrezzak, ona es-Sevrî, ona Muğîre, ona İmrân, ona da İbrahim; Ramazan'da üç günde bir Kur'ân'ın tamamını okuduğunu, Ramazan'ın son on gününe girince de iki günde bir okuduğunu vfe her gece gusül yaptığını söyledi.

• Abdürrezzak b. Hemmam Musannef Fedâilü'l-Kur'an 5955, 3/355

ثنا الحسين نا محمد بن إسحاق نا محمد بن عمر نا عبد الحميد بن عمران بن أبي أنس عن أبيه عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال وحدثنا عبد الله بن أبي يحيى عن سعيد بن أبي هند عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه كان يصغي إلى الهرة الإناء حتى تشرب ثم يتوضأ بفضلها

Bize el-Hüseyin, ona Muhammed b. İshak, ona Muhammed b. Ömer, ona Abdülhamîd b. İmrân b. Ebî Enes, ona babası, ona Urve, ona da Hz. Âişe (ra) Rasûlullah’dan (sav) rivayet etti. Yine bize Abdullah b. Ebî Yahya, ona Saîd b. Ebî Hind, ona Urve, ona da Hz. Âişe’nin (ra) Rasûlullah’dan (sav) rivayet ettiğine göre; Hz. Peygamber (sav), su kabını kediye yaklaştırır, ona su içirir, sonra artanıyla abdest alırdı.

• Darekutni Sünen-i Darekutni 218, 1/117

نا الحسين بن إسماعيل نا أحمد بن إسماعيل السهمي نا مالك وثنا الحسين نا يوسف بن موسى نا إسحاق بن عيسى نا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة بنت عبيد عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن أبي قتادة : أن أبا قتادة الأنصاري دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فأصغى لها أبو قتادة الإناء حتى شربت قال فرآني أنظر إليه قال أتعجبين يا ابنة أخي قالت قلت نعم ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات

Bize el-Hüseyin b. İsmail, ona Ahmed b. İsmail es-Sehmî, ona Malik; yine bize el-Hüseyin, ona Yusuf b. Musa, ona İshak b. İsa, ona Malik, İshak b. Abdullah b. Ebî Talha, ona Hamîde bint Ubeyd, ona da Ebû Katâde’nin karısı Kebşe bint Kâ’b b. Malik’in haber verdiğine göre; Ebû Katâde el-Ensârî eve geldi, abdest alması için su hazırladım, o esnada bir kedi su içmek için oraya geldi, Ebû Katâde de kedinin rahatça su içmesi için kabı ona doğru yaklaştırdı. Benim kendisine baktığımı görünce de, “- Ey din kardeşimin kızı, buna hayret mi ediyorsun?” dedi. Ben de, “- Evet” deyince, Rasûlullah (sav), “Kedi necis değildir, o sizin aranızda dolaşan erkek ve dişi varlıklardandır” dedi.

• Darekutni Sünen-i Darekutni 219, 1/117

ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل ثنا أحمد بن المقدام نا محمد بن بكر نا عبيد الله بن أبي زياد القداح نا عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبي علقمة عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : دعا يوما بوضوء ثم دعا ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فأفرغ بيده اليمنى على يده اليسرى وغسلها ثلاثا ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده إلى المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح برأسه ثم رجليه فأنقاهما ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ مثل هذا الوضوء الذي رأيتموني توضأته ثم قال من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه ثم قال أكذلك يا فلان قال نعم ثم قال أكذلك يا فلان قال نعم حتى أستشهد ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ثم قال الحمد لله الذي وافقتموني على هذا

Bize kadı el-Hüseyin b. İsmail, ona Ahmed b. el-Mikdâm, ona Muhammed b. Bekir, ona Ubeydullah b. Ebî Ziyâd el-Kaddâh, ona Abdullah b. Ubeyd b. Umeyr, ona Ebû Alkame’nin haber verdiğine göre; bir gün Osman b. Affân (ra) abdest almak için su istedi. Sonra Rasûlullah’ın (sav) ashabından bazı insanları çağırdı. Suyu önce sağ eliyle sol eline döktü ve ellerini üç kez yıkadı. Sonra üçer kez ağzına ve burnuna su verdi. Sonra üç defa yüzünü yıkadı. Sonra kollarını dirseklerine kadar üçer defa yıkadı. Sonra başını meşhetti. Sonra ayaklarını yıkayıp temizledi. Sonra da, “Ben Rasûlullah’ın (sav), şu benim size gösterdiğim gibi abdest aldığını gördüm ve sonra da şöyle buyurdu” dedi: “Her kim abdestini güzelce alır, sonra da iki rekât namaz kılarsa, annesinden doğduğu gün gibi günahlarından arınır.” Sonra Hz. Osman, birine işaret ederek, “- Öyle değil mi ey falan?” dedi. O da, “- Evet, hatta ben, Rasûlullah’ın (sav) ashabının da böyle abdest aldıklarını gördüm” dedi. Bunun üzerine Hz. Osman (ra), “Bu konuda bana muvafakat ettiğiniz için Allah’a hamdolsun” dedi.

• Darekutni Sünen-i Darekutni 283, 1/146

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ اللَّيْثِىَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ تمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِى هَذَا ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِى هَذَا ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ » .

• Nesâî Sünen-i Nesâî Tahâret 94, /2094

حَدَّثَنِى أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِىُّ قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ اللَّيْثِىَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - رضى الله عنه - دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِى هَذَا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِى هَذَا ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ » . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ عُلَمَاؤُنَا يَقُولُونَ هَذَا الْوُضُوءُ أَسْبَغُ مَا يَتَوَضَّأُ بِهِ أَحَدٌ لِلصَّلاَةِ .

• Müslim Sahîh-i Müslim Tahâret 538, /115

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّىُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - وَهُوَ الدَّرَاوَرْدِىُّ - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ أَتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ نَاسًا يَتَحَدَّثُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ لاَ أَدْرِى مَا هِىَ إِلاَّ أَنِّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِى هَذَا ثُمَّ قَالَ « مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَكَانَتْ صَلاَتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ نَافِلَةً » . وَفِى رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدَةَ أَتَيْتُ عُثْمَانَ فَتَوَضَّأَ .

• Müslim Sahîh-i Müslim Tahâret 544, /116