Giriş


Açıklama: Hadisin her iki isnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir.

    Öneri Formu
45783 HM005173 İbn Hanbel, II, 55


Açıklama: İsnâdı kavîdir. İbn Aclan hariç diğer raviler sikadır. Müslim onun rivâyetleri mütâbaat olarak Buhârî rivâyetlerini Ta'lik olarak rivâyet etmiştir. Kendisi kavîdir.

    Öneri Formu
46468 HM008715 İbn Hanbel, II, 361


Açıklama: Metni münker olup isnadı da zayıfıtır. Abdullah b. Nâfî' hakkında Buhârî hıfzında birşeyler vardır. Ebû Hâtim de aynı şeyleri tekrarlayıp ilâveten hafız değil leyyîndir demektedir. Sâlih Mevlâ Tev'eme ise aslında hasenü'l-hadistir. Onun hakkında önceleri hasen sözler söylenirken sonrakiler onu zayıf olarak isimlendirdiler çünkü o sonraları aşırı derece bir ihtilâta uğramıştır.

    Öneri Formu
46644 HM008789 İbn Hanbel, II, 367

Bize Haşim Oğullarının azatlısı Ebu Said, ona Abbad b. Raşid, ona Hasan der ki: Biz Medine'de iken Ebu Hureyre bize Rasulullah'ın (sav) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:

"Kıyamet günü amellerin hepsi gelir. Önce namaz gelir ve “Ya Rabbi! Ben namazım” der. Allah “Sen hayırlı bir amelsin” der. Ardından sadaka gelir ve “Ya Rabbi! Ben sadakayım” der. Allah “Sen hayırlı bir amelsin” der. Sonra oruç gelir ve “Ya Rabbi! Ben orucum” der. Allah “Sen hayırlı bir amelsin” der. Daha sonra diğer ameller bu şekilde gelirler, Allah da her seferinde onların her birine “Sen hayırlı bir amelsin” diye mukabelede bulunur. Sonra İslam gelir ve “Ya Rabbi! Sen Selam'sın ve ben de İslam'ım” der. Allah “Sen hayırlı bir amelsin, senin sebebinle bugün varlıkları cezalandırır ya da mükafatlandırırım” der. Nitekim Allah Teala Kitabı'nda “Kim İslam'dan başka bir din ararsa, kendisinden kabul edilmeyecek ve ahirette de pişmanlık duyanlardan olacaktır” (Ali İmran, 85) buyurmaktadır"

Ebu Abdurrahman der ki: Abbâd b. Râşid sikadır Ancak Hasan Ebu Hureyre'den hadis işitmemiştir.


Açıklama: Abbâd b. Râşid'i İbn Maîn, Ebû Dâvud, Yakûb b. Süfyân, Akîlî, İbn Hibbân zayıf olarak kabul etmişlerdir. Nesâî ve İbn Berkî; leyse bi kavî demiştir. Buhârî şöyle demiştir; Abdurrahman b. Mehdî ondan rivâyette bulunmaktadır, Yahyâ el-Kattân ise onu terketmiştir. Ebû Hâtim; sâlihu'l-hadis demiştir. Ebu Hureyre ile Hasan-ı Basri arasında inkıta bulunmaktadır. Ebû Hureyre'den hadis işitmemiştir.

    Öneri Formu
46491 HM008727 İbn Hanbel, II, 363


Açıklama: İsnad kavî'dir. İsnadda Aclân dışındaki diğer raviler sikadır. Kendisi saduktur. Buhari kendisinden ta'lik olarak hadis rivâyet etmiş, Müslim ve sünen sahibleri şahid olması amacıyla hadis rivâyet etmişlerdir.

    Öneri Formu
45830 HM007410 İbn Hanbel, II, 252


Açıklama: بْرَاهِيمَ بن إِسْحَاقَ için Buhârî ''münkerü'l-hadis'' Dârekutnî ''metrûk'' demiştir. Bu hadisi pekçok âlim zayıf olarak kabul etmiştir.

    Öneri Formu
46019 HM008651 İbn Hanbel, II, 356


Açıklama: بْرَاهِيمَ بن إِسْحَاقَ için Buhârî ''münkerü'l-hadis'' Dârekutnî ''metrûk'' demiştir. Bu hadisi pekçok âlim zayıf olarak kabul etmiştir.

    Öneri Formu
46020 HM008652 İbn Hanbel, II, 356


Açıklama: Hadisin iki isnadından birincisi, Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir.İkincisi ise zayıftır.

    Öneri Formu
46114 HM005255 İbn Hanbel, II, 61


Açıklama: Hadisin ravileri sikadır. Buhari ve Müslim'in ravileridir.

    Öneri Formu
46122 HM005256 İbn Hanbel, II, 61


Açıklama: Hadis hasen li gayrihidir. Abdussamed b. Habîb'i; Ahmed b. Hanbel, Ebû Zür'a ve Akîlî zayıf olarak kabul etmişlerdir. Buhârî ve Ebû Hâtim leyyinü'l-hadis olarak kabul etmişlerdir. İbn Maîn de onun için la be'se bihi demektedir. Babası meçhûldür.

    Öneri Formu
46225 HM008698 İbn Hanbel, II, 360